湖南大學舒遠招教授來馬院講學
發布日期：2015-10-31 作者：yl7703永利 周安駿 來源：
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10月30日，湖南大學教授、博士生導師，中國人學學會常務理事，現代外國哲學學會理事，湖南省哲學學會常務理事，永利《德國哲學》編委舒遠招來我校yl7703永利講學。此次講座以借用本科生課堂的形式在教三309教室開展，參加講座的有yl7703永利的部分教師、13級思政專業的全體學生及部分研究生。
講座由yl7703永利教授、博士生導師賀祥林主持。
舒教授此次講授的主題是“對曆史唯物主義的三大熱點問題的思考”。他首先介紹了這三大熱點問題，第一個問題是曆史唯物主義在全部馬克思主義哲學中的地位和重要性問題，關于這個問題學界有三種不同的看法：一是沿襲了列甯、斯大林的傳統觀點，認為曆史唯物主義是辯證唯物主義在社會領域的推廣；二是曆史唯物主義和辯證唯物主義都從屬于實踐唯物主義；三是曆史唯物主義中的曆史是廣義的曆史，涵蓋了自然與社會，因此曆史唯物主義就是馬克思主義哲學的全部。
第二個問題是曆史唯物主義是哲學還是實證科學科學，即曆史唯物主義的學科性質（歸屬）問題。由于在曆史唯物主義的集大成作《德意志意識形态》中有“思辨終止的地方正是真正實證的科學開始的地方”這樣的表述，國内外有不少學者認為曆史唯物主義是實證科學，不是哲學。第三個問題是曆史唯物主義與唯物主義曆史觀，即唯物史觀這兩個術語是否同義的問題。這個問題學界也有些争議。
接下來，舒教授談了他對這三個問題的思考。對于第三問題，他認為曆史唯物主義與唯物史觀字面上不同，落腳點不同。曆史唯物主義的落腳點是唯物主義，是衆多唯物主義中的一種。唯物史觀的落腳點是曆史觀，是衆多曆史觀中的一種。但實質上，兩者是同義的。通過辯證唯物的自然觀就是自然中的辯證唯物主義這個正确命題可以推理出，辯證唯物的曆史觀就是曆史中辯證唯物主義，即唯物史觀就是曆史唯物主義。另外，在經典作家恩、列的文本中曆史唯物主義和唯物史觀都是交替使用的。
針對第二個問題，舒教授認為曆史唯物主義是哲學，不是實證科學。存在這個争議一個重要的原因就是中國馬哲界對“科學”一詞的認識存在着巨大的模糊。曆史唯物主義是科學的這毋庸置疑是正确的，但這并不能證明它就是實證科學，科學的哲學并不等于實證科學。哲學和實證科學間存在着巨大的區别，哲學是既不能證實也不能證僞的，是超驗的。實證科學是可以證實或證僞的，是經驗的。《德意志意識形态》中的表述是針對黑格爾的獨立哲學的，他通過思辨抽象、概括出了一個萬能公式，并用這個萬能公式來指導思辨。曆史唯物主義超越了黑格爾通過思辨來想象、虛構，随意剪裁曆史的做法，而是用實證的科學來描述曆史。所以就有了“思辨終止的地方就是真正的實證的科學開始的地方”這樣的表述，但曆史唯物主義并不是簡單的描述曆史，它還會對曆史進行抽象與概括，這其實就是哲學與具體科學的辯證關系。所以說曆史唯物主義是建立在實證科學基礎上哲學。
關于曆史唯物主義的地位問題，舒教授指出曆史唯物主義是以實踐唯物主義為基礎的，是馬克思主義哲學中最革命的内容，因為唯物史觀是馬克思兩大發現中首大發現，是一大創舉，但不應把曆史唯物主義作為馬哲的全部。把曆史理解為自然和人類社會的統一的确沒有問題，但理應保留自然與社會這樣兩個人類認識世界的方向。
一個半小時的講座讓同學們受益匪淺，13級思政專業的喻文同學說：“舒教授的課加深了我對曆史唯物主義認識，希望學院以後能提供更多這樣的機會，請更多大家走進課堂。”
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